Achaa Definida: El primero entre los conceptos Gazicos enumerados es ACHAA. Es un concepto Ario, compartido por los Hindúes así como los Persas. En Sánscrito arcaico, es Rta/Rita, la Ley del Universo. En ambos Sánscrito y Gazico, significa " Lo que encaja", en cualquiera y cada situación, literalmente; en cada situación física, emocional, ética, mental, material y/o relacional.

En el reino estrictamente físico y material, puede definirse como la amalgama de leyes que gobiernan y levantan el Cosmos - las leyes de química, físicas, la biología, el etc. es lo que es real, exacto y verdadero. Científicamente, sin Achaa, el uso de experimentos repetibles, comprobables para establecer toda teoría científica, leyes y hechos no trabajarían. Por ejemplo, es lo que hace siempre al agua helarse a la misma temperatura, bajo la misma presión y composición química. Así también es 'la Precisión'.

Pero Achaa aplica igualmente a lo ético, emocional, las dimensiones mentales y/o espirituales. En este sentido se entiende el mejor como la Rectitud - ése es lo que debe ser, lo que es correcto, lo que es recto. En otro sentido, significa también, el Orden y/o Veracidad. Incluso en este contexto Achaa abarca 'la Precisión', porque es estar haciendo lo que es Correcto, en el momento Correcto, en el lugar Correcto, a través de los medios Correctos y para lograr los resultados Correctos.

La relación de Ajura Mazda con Achaa: Los Gazas nos dicen que Ajura Mazda es la fuente de Achaa (Canción 9:3) y Achaa también es una parte de Su propia naturaleza, Su propio Ser. (Cantos 1:8; 2:7; 4:7, 8, 13, 21, ; 5:2, 9, ; 6:6; 7:6; 8:2, 4, 10,14, 16, ; 9:15, 17, ; 10:4, 6, 8 & 10; 11:9; 13:6, 9, ; 14:6, 7, ; 16:16)

Es pertinente notar aquí que en los Gazas, Zaratustra nos muestra la relación entre Ajura Mazda y todas Sus Esencias, así como la relación entre cada una de Sus Esencias. Lo que surge es un tapiz entretejido Divino exquisito y, uno comprende que Ajura Mazda sólo puede entenderse a través de Sus Esencias. Cuando nosotros ganamos una visión de esto, es que nosotros discernimos que ese Achaa que es una parte esencial del Señor Sabio también puede describirse como la voluntad de Dios, Su Plan y Su Justicia; la herramienta con que, en Su Sabiduría, Mazda promueve el Mundo Viviente.

¿Rectitud o Verdad? La relación de Ajura Mazda y Sus Esencias, hace necesario para nosotros comprender y entender cualquier pasaje dado de en los Gazas que se refiere a cualquiera de estas Esencias uno debe buscar muy estrechamente, para determinar qué encaja en el contexto pertinente. Esta es una de las técnicas que Zaratustra usa para hacernos pensar reflexivamente cuando estudiamos y meditamos los Gazas y es una de las razones estos son una "Mantra", un mensaje provocador del pensamiento.

Esto, sin embargo, hace a los conceptos Gazicos difícil traducir con una sola palabra. Lo que hace necesario que los lectores Occidentales, estén conscientes, que cuando nosotros traducimos Achaa, o cualquier otra de las Esencias de Dios, con sólo una palabra, esa palabra no puede tomarse como que significa exactamente lo mismo que significa en el oeste. Por ejemplo Achaa es más estrechamente la Rectitud, pero no es la Rectitud en el sentido de la Biblia que la define como el estar en una buena relación con Dios, aunque e' Achaa incluye esto como un significado secundario. Ni tampoco es simplemente la Rectitud la "Justicia" en el sentido occidental estricto, aunque, la justicia es uno de los componentes de Achaa, junto con la limpieza, la equidad etc. La Rectitud en los Gazas es lo que está encajando en la realidad, lo que debe ser, la calidad de ser correcto, en un contexto cualquiera.

Que este es el significado más exacto de Achaa, no se ha aceptado universalmente. Muchos estudiosos Occidentales basados en la era de los Acaemenidos, las rendiciones griegas de Achaa y en las traducciones de la era Sasánida, prefieren principalmente, usar la Verdad como la mejor palabra para traducir al Achaa. Sin embargo, como Profesor K. Iraní ha demostrado, mientras la Verdad es un componente secundario del significado de Achaa, no es uno de los principales. Porque en realidad, la Verdad no siempre es lo que es Recto, en el sentido Gazico,, ni siempre trae los resultados Rectos. Veamos un poco la alegoría por Profesor Iraní para que esto nos quede abundantemente claro:

Un hombre que esta huyendo para salvar su vida se acerca un Mazdayasni, y pide ser escondido de sus perseguidores a quienes él describe. El Mazdayasni, siguiendo los principios de Achaa, esconde a la persona para salvar su vida. En breve los perseguidores, con armas preparadas, vienen al Mazdayasni, y le preguntan: "Usted ha visto, a cierto hombre y describen al fugitivo, sabe, dónde esta él? "

¿Qué debe un Achaavan (un Mazdayasni deseoso de Achaa) hacer? Si él dice la verdad matarán al hombre. Si él no hace, él está mintiendo y si Achaa es la Verdad él la está violando. Bien, como que el Achaa promueve lo que es conducente a refrescar (mejorar y renovar) la creación y lograr la Entereza o Integridad, el deber del Mazdayasni está claro. Lo que 'encaja' en este dilema ético es quedarse callado sobre donde esta el hombre y así salvarle la vida. Bajo circunstancias como estas que amenazan la vida de otros: Que es lo que es Correcto; ¿qué debe ser?

El Achaa y otras filosofías: El Achaa también puede entenderse dentro de lo que se refiere a otros conceptos religiosos. Es un poco como el Tao, en eso de que gobierna y sostiene el Cosmos, e incluye una Ley de Auto Balance que tiende a balancear las cosas. Es, también, como el Karma, en el sentido que incluye una ley que premia nuestras acciones, automáticamente, de acuerdo con su contenido ético (Así como es definido por Dios o la naturaleza). También es, como la Dharma, a manera de acciones correctas.

Pero no es "el Absoluto" como Tao es. Es más bien una Esencia del absoluto y formado por él. Difiere del Karma en que no asigna una "deuda" para las acciones más allá del tiempo de una vida, pero permite que las circunstancias independientes, vayan trabajando a través de su Ley de Auto Balance, para dar a cada uno, mas allá de sólo una vida, su merecido. Además, el Achaa no es impersonal. Es amante, parte de un Dios Amoroso y diseñador del Cosmos. Así que es al contrario de todos los otros tres conceptos - el Tao, la Karma y la Darma, que son impersonales. También tiene algunos aspectos que pueden ser similares al Torah, pero no es prescriptivo, realmente no es una ley, es más bien - "Un Principio de Vida."

See also Mazdayasna's similarities with and influences on ohter religions