Hay una tradición Mazdayasni Iraní que nos dice que Zaratustra fundó una escuela misionera. De hecho algunos de los maestros en esta escuela se mencionan. Se suponía que esta escuela misionera estuvo activa durante unos 300 años después de la muerte del Mantran. En ese momento alguna catástrofe, posiblemente la caída de la dinastía de los Kayanian, cerro la escuela. Según la tradición, se enviaron muchos misioneros a todas las esquinas del mundo para extender la Mantra. Si esta tradición es verdad o no nosotros no tenemos ninguna manera de determinar hoy en día.

Sin embargo, nosotros conocemos similitudes e influencias, que Mazdayasna comparte con, o ha tenido sobre, otras creencias. En el Este parece ser más un caso de similitudes, algunas misteriosas, entre Mazdayasna y las religiones Orientales. El Hinduismo primitivo y la religión Aria antigua que precedió a la religión Zaratustiana son prácticamente lo mismo. Después, ciertamente, partieron sus caminos pero ellos comparten una serie de suposiciones culturales similares. Por ejemplo, existen Rta y su casi doble, Achaa. También la Karma y el Principio del Retorno en la Mazdayasna que es una parte de Achaa. Ambas religiones ven y valoran favorablemente al Fuego y las dos usan el Kushti (cinto o cordón sagrado).

El Budismo, habiendo nacido de una sociedad hindú, tiene algunas de estas similitudes más algunas propias. La similitud entre Achaa y Dharma y entre el Camino del Ocho Fases y las Esencias de Ajura Mazda es misteriosa, ambos en nombre y significado.

El Taoísmo, aunque no Ario, comparte dos similitudes muy importantes, con Mazdayasna. El Tao es casi exactamente la misma cosa que Achaa, sólo que Achaa es una creación y parte del Absoluto (Dios) y el Tao es el Absoluto. La otra similitud son los Mainyus y el Ying y el Yang, ambos contrarios y opuestos entre sí, aunque los Mainyus son discernimientos o mentalidades y el Ying y Yang son más como los aspectos de la naturaleza en general.

El caso en el Oeste, es mas de influencia directa. Cuando los estudiosos contemplan el Antiguo Testamento, encuentran una disparidad entre las doctrinas judías de los tiempos pre-exilicos y las doctrinas judías en el tiempo post-exilico del Judaísmo. El Judaísmo Pre-Exilico era una religión minoritaria en el Reino Norteño y quizá también en Judea, ya que la mayoría de los Israelitas y números grandes de Judíos o eran totalmente Paganos o eran Semi-Paganos.

Fuera de algunos Salmos y Job (creído ser post-exilico), el Judaísmo pre-exilico carece de algunas doctrinas importantes que son cardinales en el Judaísmo Post-exilico o que son bien diferentes en un tiempo y otro. Satanás, la Resurrección, el Infierno y el Cielo. ¿Qué cambio ocurrió en la religión Judía en los años del destierro y dónde y como este cambio se originó? Hay algunas indirectas bastante grandes en la propia Biblia y en la literatura Gazica y post Gazica Persa.

Es un hecho conocido que el rey Nebuchednezar desterró a los judíos a Babilonia, después de su conquista de Jerusalén en 587 AEC. Ésta fue una experiencia traumática para los judíos. ¿Ellos podrían entender el destierro en lo que se refiere al juicio de Yahweh a Su pueblo, pero que del futuro? ¿Es los judíos serian abandonados? ¿Y por qué el Dios de Israel permitió a los gentiles destruirlos? ¿Ellos podrían entender la ira de Yahweh, pero por qué uso a los Gentiles y sus dioses para castigar a Israel?

Aquellos judíos que no habían sido seducidos por los Baals siempre habían creído que Yahweh fue exclusivamente 'su' Dios. Ahora enfrentados con el desastre, sus creencias como judíos se tambalearon. A través de sus años en el destierro, ellos estuvieron expuestos a otros sistemas de creencia y en un proceso de purga espiritual, ellos llegaron a reformar sus creencias y adoptar algunas de estas nuevas creencias. Debido a su situación como unas personas esclavizadas, este proceso era inevitable y podría haber producido su asimilación eventual. Es en este, su momento de prueba máxima, fue que ellos entraron en contacto con una civilización y una religión que iban formar su destino, tanto como una entidad nacional, así como una religiosa.

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En 539 BCE, Ciro El Grande, emperador de Persia, conquista a Babilonia. El efecto de esta conquista en la cautividad judía iba a tener repercusiones monumentales en la historia mundial. Ciro era un creyente practicante de la religión Zoroastriana. Su sumamente benévolo mando y su sagacidad se han atribuido, como el resultado de sus creencias religiosas. Para los judíos acostumbrados al gobierno babilónico, mucho más áspero, la indulgencia mostrada por Ciro debe de haber venido como una sorpresa. Ciro no estaba satisfecho con ser un gobernante benévolo, llevado quizás por sus creencias religiosas, quizás por una sabiduría política muy rara en su época, Ciro se dispuso a corregir los males causados por los babilónicos en sus víctimas derrotadas. Serian los judíos los que habrían de hacer esta política de Ciro famosa. Pero escuchemos a la Biblia:

"Y Él (Yahweh) dice de Ciro; Él es mi pastor, y él logrará todo lo que yo quiero, él dirá a Jerusalén que se construya y sus ruinas quedaran reconstruidas. Así es que Yahweh dice a Su ungido, a Ciro, Yo lo he tomado por su mano derecha, para que él pueda someter a las naciones delante de el y para que pueda deshacer el sustento de reyes; para tener las puertas abiertas delante de el, las cuales puertas no se cerrarán. Yo iré delante de el, y yo enderezaré todas las curvas en sus caminos; Yo quebraré en pedazos las puertas de bronce (para él) y (para él) yo estrellaré cerraduras de hierro. Yo le daré los tesoros ocultos, y los secretos más defendidos... "
Isaías 44:28 - 45:3. (NRSV)

Para entender, la importación del pasaje anterior nosotros debemos entender su significado en el contexto judío. Para los judíos, los Gentiles eran impuros; ellos no debían de asociarse con ellos fuera de negocios o el contacto casual. ¡ He aquí ahora que hay un profeta de Dios, exaltando las virtudes de un rey Gentil, y confiriendo en él, títulos religiosos judíos bien específicos! Cuando un profeta de Yahweh. llama a Ciro Su pastor, las implicaciones religiosas tenían que ser increíbles. Pastor en este contexto es un líder religioso y político de Israel, un héroe nacional como David a quien precisamente se le llamaba Pastor de Israel. Aun más, Ciro era uno que era designado por el propio Yahweh!! Esto equivalía a instalar Ciro, y a través de él todos los emperadores Pérsas siguientes, como los reyes y sacerdotes sobre Israel.

No hay ninguna forma de cuestionar la legitimidad de Ciro y sus sucesores a estos títulos porque él ha sido "... tomado por su mano derecha... " por el propio Yahweh!! Además, Yahweh llama Ciro "mi ungido". Éste es un término religioso judío muy específico y técnico. El 'ungido' en la religión judía designaba a los reyes de Israel, los profetas y los altos sacerdotes (Lev. 8:12, 1 Sam. 9:16, 10:1, 16:13, 2Chr 23:11, 1Kings 1:39 etc.); Esto verifica nuestras interpretaciones del término 'pastor'. Pero ésta no es la única implicación aquí, ungido en el hebreo es el Mesías. El Mesías es a su vez la palabra judía traducida en griego como Christos o Cristo. Yahweh ha ungido Ciro como rey, sacerdote y salvador sobre Israel; esto le da la autoridad total a Ciro sobre Israel en todas las materias, tanto políticas así como religiosas.

Si nosotros incluimos el hecho que Ciro, según la teología de Zaratustriana habría, como la cabeza de estado, también de ser el protector de la Mazdayasna, nosotros podemos empezar a apreciar la declaración de Yahweh. Porque con esta declaración, el Judaísmo viene a caer bajo la autoridad (por la voluntad declarada de Dios) del Imperio Persa y de su religión. Esto es confirmado cuando el Judaísmo pasa a adoptar muchas doctrinas del Zoroastrianismo y adaptar algunas de sus doctrinas judías a las Persas. El Diablo, la vida después de la muerte, las personas "buenas" van a un "cielo" y los "malos" van a un lugar de castigo. Éstos son lugares que son equivalentes a las Existencias más "Buenas" y "Peores" de la Mazdayasna.

Se aceptaron, a partir de este momento, doctrinas que pertenecen a los seguidores de Zaratustra, como la resurrección de los muertos, por lo menos por la facción Persa que vino a ser conocida como los Fariseos (de, Farsis, o sea, Persas). Más doctrinas como el futuro salvador se volvieron parte del Judaísmo. Todas estas doctrinas habían de pasar del Judaísmo a la Cristiandad y el Islam.

Es interesante señalar que la secta de Qumram, responsable para los Pergaminos del Mar Muerto, era un grupo Zoroastriano hereje, como puede verse estudiando los documentos de la secta. Específicamente sus doctrinas de los dos espíritus y los dos caminos. Otras influencias en la Cristiandad e Islam incluyen, pero no se limitan a, las 5 oraciones diarias del Islam, la Jornada de Noche de Muhammad a Jerusalén y al Cielo y el Puente de Sarat. En la Cristiandad nosotros tenemos, entre otros, el Lago de Fuego y títulos como el Rey de Reyes.

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