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ZOROASTRIANISMO
Quien teme a Dios, no conoce a Dios

El Buen Imperio de la Elección y La Entereza e Inmortalidad

KACHATRA: EL BUEN IMPERIO DE LA ELECCIÓN:

En los Gazas de Zaratustra, cada hombre y cada mujer es instado a alcanzar el carácter de Ajura Mazda bebiendo de Sus Esencias o aspectos escogiéndolas para que entren a él, escogiéndolos libremente en su vida. Sin embargo, la responsabilidad del hombre no acaba con la mejora y crecimiento propio. La suya es una responsabilidad colectiva. Aparte de él, él es también responsable para la promoción y establecimiento de un orden social y político justo, justo y progresivo alrededor de él, en la sociedad, en su país y en el mundo. En otros términos él debe esforzarse por establecer el Kachatra de Mazda Ajura - Su Buen Imperio de la Elección.

La palabra Kachatra viene de una raíz que significa 'para establecer' y también con las implicaciones de poder y autoridad. Junto con voju y vairya sigue significando 'bien'; y 'escoge' Es ambos el establecer de cambios progresivos y rectos en la persona y la sociedad, y asin mismo la autoridad para establecer y/o proteger a las personas asentadas. Para entender el concepto es necesario recordar la comparación que a menudo usa Zaratustra comparando a la persona pacífica y asentado, a la que es como un nómada sin raíces y agresivo.

Ésta, no es una comparación literal. En la realidad, estas dos condiciones se usan para describir tipos de personas. La persona asentada que decide asentarse y vive una vida productiva, unida a la sociedad y trabaja para su mejora. La persona nómada es la que se niega a ser responsable quién egoístamente busca mantener una vida incierta a costa de otros y quién no piensa en, ni quiere promover la sociedad y el bienestar del mundo.

¿Así qué entonces, que es Kachatra? Como un atributo de Mazda, Kachatra es el Imperio Ideal de Dios, Su soberanía en la tierra, Su fuerza infinita y poder benévolo. Respecto al hombre, Kachatra es la regla o autoridad ideal que promueven o facilitan el logro de Haurvatat y Ameretat (la Entereza e Inmortalidad) por la mayor cantidad posible de las criaturas de Dios. Es el Imperio o control en la vida de los mortales de las esencias y aspectos del carácter Divino.

El señor Mugabe ha hablado
¿Cómo es que tal un orden puede promoverse? En un nivel individual, es el poder y la autoridad para armonizar todos los pensamientos de cada uno, sus palabras y acciones con la Buena Mente y la Rectitud.

En un nivel colectivo es un orden social dónde imperan, primeramente la Buena Mente y la Rectitud. pero también Aramaiti. Y todas estas por el escoger pensar hablar y escoger de acuerdo con Spenta Mainyu la Mentalidad Progresiva. Se construye en la fundación de estabilidad (Aramaiti). se refleja en un gobierno cuyos representantes sólo son libremente escogidos por su Rectitud. Cuando se eligen tales hombres, ellos se vuelven los rehabilitadores de aquellos que son oprimidos en forma alguna. Es la sociedad que promueve la vida asentada. (Éste es el sentido de la oración de Ajunavar).

Así, Kachatra es el Orden Ideal - el Orden Bueno y Benévolo de Elección y elección libre: Es el Reino de Dios en la Tierra, o cuando menos, la manera en que Dios desea que vivamos. La versión Divina de este Orden es la Casa de la Buena Mente, o la Casa del Canto dónde el Señor Sabio mora. Veamos cómo el Dominio se usa en los Gazas:

La Serenidad (Aramaiti) promueve el Imperio invencible (Canto 1:3). se concede a través de la Rectitud y la Buena Mente (Canto 2:10). se comprende a través de la Buena Mente (Canto 3:8) también aumenta por la Buena Mente y se promueve por la Rectitud (Canto 4:6 & 16).

Dios lo concede a la persona benéfica que trabaja para su realización (Canto 4:21 & 22). Pertenece a la Buena Mente y promueve el esclarecimiento (Canto 6:5 & 10) En un plano Divino son los premios de la gracia divina y poderosa.

Los promotores de la Buena Mente viven en el Imperio Divino (Canto 7:3). Es para proteger a los oprimidos (Canto 7:5). Dios viene con el Imperio al giro final de la creación (Canto 8:6). La Serenidad prevalece en él (Canto 8:16). se coloca a través de la Buena Mente (Canto 9:6). Dios es el amo de él (Canto 9:9)

Dios establece Sus principios a través del Imperio (Canto 10:7). El otorgamiento de la Entereza e Inmortalidad ocurre en el Imperio (Canto 10:10) Promueve la paz a través de la Serenidad (Canto 13:11) La unión Feliz con la Rectitud es dada por Dios en el Imperio Divino (Canto 14:8)

Los premios de ayuda y protección a través de la Buena Mente. La Rectitud y la vida asentada pertenecerán aquellos a los que se le prometieron a través del Imperio (Canto 15:1-3). A Dios se le alaba a través del Buen Imperio (Canto 15:4) el Imperio será escogido, se le deseará y se orará para obtenerlo (Canto 16:1-2) el Imperio proporciona un vivir honrado a los oprimidos de bien vivir (Canto 17:9)

HAURVATAT: La Entereza, la Realización de la Integridad: Haurvatat es el estado de Entereza, o Integridad que se logra incrementalmente por aquellos que escogen los pensamientos, palabras y hechos de la Rectitud con la Buena Mente y la Serenidad, mientras también se esfuerzan por el Buen y Escogido Imperio. Es la meta de la existencia física, el lograr este estado lleno de Entereza o Integridad; es el requisito previo a la Inmortalidad y para cruzar el Chinvat Peretu (El Puente de la Separación) a 'la Existencia Buena', o 'La Casa del Canto'. Puede experimentarse parcialmente durante nuestro progreso hacia su logro completo. También es la adquisición de todas las otras Esencias de Dios, porque para lograrlo, uno debe ser habitado internamente por las Esencias Divinas y crecer en ellas, es decir, crecer, en Rectitud, Buena Mente, Serenidad, Imperio Escogido y Benévolo y todos las otras Esencias de Dios, Seraocha, Achi etc. Cuando nosotros, a través de elecciones, Spenta (progresivas), en acuerdo con Achaa y, por tanto, Buenas, nos completamos en nuestras capacidades enteramente con la adquisición de las Esencias de Dios, entonces nosotros adquirimos la Inmortalidad.

AMERETAT: La INMORTALIDAD: Literalmente, Ameretat quiere decir sin-mortandad, o el estado de no-agonizar. Esto se traduce universalmente como la Inmortalidad, pero también podría definirse como la Vida Eterna, y en mi opinión, es el estado del ser, o alma que cruza el Chinvat Peretu logrando la Buena Existencia y no tiene que regresar a un estado donde tenga la posibilidad de escoger erradamente creando, de esa forma, el mal. El lograr la Entereza y la Inmortalidad, implica que la persona ha aprendido a siempre escoger correctamente. El no aprender como hacer esto o el no querer hacerlo impiden a las almas de los errados, el cruzar el Chinvat y entrar en La Casa de la Buena Mente y, a la presencia constante y a la comunión completa con el Todo Bueno, Mazda Ajura.

Es el estado logrado por aquellos que han adquirido la Entereza totalmente, pero también es incremental en la naturaleza y así puede experimentarse parcialmente antes de su logro completo. Es el estado que nosotros disfrutaremos a su más lleno en la Buena Existencia. Es en esta Buena Existencia que nosotros lograremos la totalidad de las Esencias de Dios. Ése es el Imperio Divino - La Casa de la Buena Mente, la Casa del Canto dónde Dios mora.

Se usan muy a menudo juntos la Ameretat y el Haurvatat, tanto que ellos han sido llamados los gemelos. La Entereza es el último requisito previo para la inmortalidad. Sólo la persona Entera, la persona que está completa en sí misma, puede lograr la Ameretat que garantiza una Buena Existencia después de la muerte. Las siguientes son algunas de las maneras que estos dos conceptos se usan en los Gazas:

El mensaje de Zaratustra lleva a la Entereza y la Inmortalidad (Canto 4.6). A el quién es un amigo del Sabio Dios se le concede la Entereza y la Inmortalidad (Canto 4.21). las deidades falsas privan a los hombres de Inmortalidad (Canto 5.5)

Haurvatat y Ameretat son concedidos por Dios (Canto 6.8). Los buenos Hechos, palabras y veneraciones llevan a ellos. (Canto 7.1). Ellos llevan al esplendor de Dios (Canto 7.11). Aquellos que oyen el mensaje divino tendrán la Entereza y la Inmortalidad (Canto 10.5). Ellos se conceden a través de la doctrina de Buena Mente (Canto 16.7)

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