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Desilusionado y apenado por los rituales abrumadores y las prácticas de sacrificios de su día, Zaratustra se volvió a su ser interno y a la naturaleza para encontrar las respuestas a preguntas que confundían a su mente. A través de la contemplación, la meditación y la reflexión, él reflexionó sobre la naturaleza de la realidad, con una mente desprovista de prejuicios. Esta búsqueda lo llevó a descubrir el orden preciso y la organización en el universo.

Él concluyó que tal precisión dentro de la creación no era posible sin la existencia de un Intelecto un Ser Superior, quién funciona y apoya su creación con Su Inteligencia Divina. Es con este Ser, este Dios, esta Divinidad que Zaratustra comulgó. Él llamó a este Ser, este Dios, " Mazda Ajura" (Sabio Señor).

El Nombre de Dios: Zaratustra tiene un único nombre para su Dios - MAZDA AJURA, significando el Sabio Señor o Señor de Sabiduría. Hay una gran importancia de esto. 'Mazda, significando la Sabiduría, o el Sabio, es un nombre femenino (como el griego 'Sofía') pero 'Ajura', significando, literalmente, el "Ser Alto" o "Ser Supremo", es masculino. ¡Así Zaratustra empieza a dar énfasis a un tema que corre a lo largo de sus Gazas, que Dios es sin sexo y abstracto en su naturaleza, pero al mismo tiempo es muy personal y comparte las características femeninas y masculinas! En los Gazas, los dos nombres se usan a veces separadamente, a veces juntos, pero el que se usa más a menudo es Mazda Ajura (Sabio Señor).

La Manifestación de Dios: Otra única característica del Sabio, es que Él se comunica y se manifiesta todavía a los mortales a través de Sus propios atributos éticos que son una parte de Su ser y que, Él, puede compartirse con los mortales si ellos así lo desean, escogiendo adquirir y usar sus características en su vida. Esto significa que los hombres y mujeres pueden escoger ser como el Achaa (Rectos) o como Vohu Manah (con una Mente Buena y benévola), o cualquiera de las otras esencias propias del mismísimo ser de Dios. ¡Este si que es un Dios amoroso! ¡Él da Sus propios atributos a la humanidad para progresar y evolucionar hacia la entereza!

Un Dios comprendido a través de la Buena Mente: Pero esta comunión, este intercambio entre la Divinidad y los hombres que extiendan la mano en busca de Él, es único. Dios no se le apareció a Zaratustra en forma corporal, ni como un ángel, ni a través de un arbusto o una montaña. Zaratustra lo vio en el "Ojo" de su Mente. Permitámosle a Zaratustra, en sus propias palabras en sus Gazas, describa esta revelación:
"Sabio, yo te reconozco a Tí como poderoso y progresivo porque Tu ayudas con Tu propia mano. Tu das su recompensa tanto a los errados como a las personas rectas por medio del calor de tu Fuego el cual es poderoso a través de la rectitud, y por medio del cual la fuerza de la buena mente viene a mí." (Gazas: Canto 8:4)

Sin profundizarnos demasiado en el análisis, es evidente que el Fuego en este verso (y a lo largo de los Gazas) es una alusión a la iluminación y el esclarecimiento. Es lo que se llama "El Fuego del Pensamiento." Es a través de este Fuego del Pensamiento (pensando, reflejando, meditando) que Zaratustra ganó la iluminación y es este mismo Fuego del Pensamiento que él desea despertar dentro de la humanidad. Cuando uno refleja más en este bonito verso, lo que se pone más evidente aun, es que tal premio se da a ambos al recto y al injusto. Pero la fuerza de tal premio aumenta (se vuelve 'poderosa' en las palabras de Zaratustra) sólo a través de la Rectitud, o sea, pensamientos, palabras y acciones de acuerdo con lo que es Correcto; en acuerdo con la Realidad de Dios (Achaa).

En el Canto 8:7 de los Gazas nosotros comprendemos cómo este esclarecimiento vino a Zaratustra: "Yo te reconocí a Ti, Dios Sabio, como progresivo cuando me rodeaste con iluminación, a través de la buena mente, y esta me pregunto: ¿Quién eres? A Quien le perteneces? ¿Cómo es, que en estos días que son días de búsqueda, tu explicarías nuestras indicaciones a los mortales, y como las entenderías por ti mismo?" (Gazas: Canto 8:7)

La realización de Dios, vino a Zaratustra, mientras lo abrazaba con iluminación a través de su propia Buena Mente, una, que él había adquirido escogiendo buscar la realidad a través del pensamiento reflexivo y la meditación con una mente clara y libre de prejuicios. Éste era MAZDA (un intelecto superior), el Dios que Zaratustra comprendió. Una Divinidad que con Su intelecto superior crea, ordena y sostiene la creación y quién se comunica con el hombre a través de su Buena Mente; a través del "Fuego del Pensamiento" De hecho una revelación única!


Ajura Mazda es toda bondad: ¿Cómo fue que Dios logró la bondad? ¡A través de Sus elecciones, así como le gustaría, a Él, que el hombre hiciera! Al riesgo de sonar trivial, Él hizo elecciones Buenas. Pero 'bueno' en Mazdayasna, es lo qué levanta y hace progresar a la creación, es decir, lo que es Spenta. También es la Rectitud, porque la Rectitud es lo que debe ser, el estado ideal de Derecho y Veracidad. Así Mazda Ajura es totalmente bueno. Él ha escogido hacer lo bueno y ha logrado integridad e inmortalidad; un estado de felicidad radiante (Ushta) a través de la iluminación y esclarecimiento.

Un Dios benevolente, un Dios benéfico: El Dios de Zaratustra no es alguien que debe ser temido, porque El ni condena, ni castiga. Es importante notar que en Zoroastrianismo es la propia conciencia del hombre que juzga su alma (el urvan), en el momento de su separación del cuerpo, o sea, en la muerte. La separación sólo es la del Recto del Injusto. Consecuentemente ser como Achaa, o como Spenta y Bueno son sinónimos, uno puede entender que a la muerte uno intenta ir a una existencia mejor. En otros términos, uno intenta lograr la comunión con Dios en el sentido más lleno. Pero nuestras conciencias, sabiendo nuestro estado, el estado interior de nuestro ser, son a la verdad los árbitros de nuestro progreso.

A través de Achaa, Dios ha establecido premios para elecciones buenas y malas. Pero estos premios se hacen por amor y no como castigo o venganza. Al Achaa de Dios se la llama amante porque funciona para el bien de todos eventualmente. Si nosotros los humanos nos oponemos al Achaa, ignorantemente, nosotros mismos nos herimos. Nosotros estamos supuestos a aprender de nuestras elecciones malas y buenas, de nuestras experiencias y evolucionar hacia hacer las elecciones correctas en el futuro.

Un Dios que les da la libertad completa a los humanos: Es pertinente notar que a pesar de algunas traducciones contrarias, el Señor Sabio no es Omnipotente ni es Omnisciente en el sentido de Judeo/Cristiano/Islamico. Él es el más Poderoso, pero ni siquiera Él puede ir contra Su propia naturaleza, o plan. En ese sentido Él no es Omnipotente. Por otro lado, Él no es Omnisciente porque aunque Él es consciente de todo cuando pasa, es decir, lo 've ' o percibe, Él no sabe todo lo que va a suceder, porque Él no sabe cómo nosotros vamos a escoger antes que escojamos, ni si un accidente, enfermedad o algún otro evento del azahar, van a ocurrir. ¡Así es la libertad de elección dada a la humanidad! Nuestras elecciones son de verdad nuestras y la única cosa que Dios ha determinado es el final en el que se refresca a toda la creación. Y aun esto no es determinado a través de la predestinación, pero a través de la Sabiduría Superior de Mazda que diseñó un plan perfecto para producir la integridad y entereza de Su creación.

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