Un estimado amigo me dirigió, quizás no a propósito, a esta área de contemplación y examen. ¿Cuál es la naturaleza y la relación de las emociones son, especialmente esas que son primordiales y viscerales, a sí mismas y a la Naturaleza de Dios, si es que él verdaderamente existe y es, como un Dios debe ser, digno de admiración y reverencia espontánea? Si nosotros observamos la naturaleza como nuestra guía, encontraremos la relación entre la presa y el cazador es una de miedo y odio en una mano y deseo y dominación en la otra. La presa, por ejemplo una rata a un gato, odia y teme al cazador, porque su existencia es amenazada por este. El cazador por otro lado los desea, ansia y tiene el dominio sobre la presa, en virtud de su fuerza superior o intelecto, o quizá, ambos, no teme ni odia a la presa y la presa no desea al cazador ni tiene esperanza de poder ejercer dominio sobre él.

Los puntos anteriores señalan ciertas verdades que son, después de examen y contemplación, evidentes. El miedo, siempre es la causa del odio y también, por lo tanto, de actos odiosos. Él que no teme no puede odiar ni puede cometer actos odiosos. Quién tiene domino sobre otro en virtud de su superioridad, no puede temer y ni siquiera puede odiar a ese otro, su única relación con un inferior, siempre es basada en la dominación y, por consiguiente, si una relación cualquiera cuyo origen es aquel que es superior, existe entre él y su inferior, comprendan que estamos hablando en términos humanos, esta relación debe estar basada en el deseo del superior por el inferior.

Otra cosa clara que puede discernirse de esta observación, es la diferencia entre la Bondad y el Amor o deseo. El deseo del cazador es un deseo egoísta de comer la presa, o de aprovecharse de la presa en la especie humana. El amor es basado en el deseo, si no hay deseo, no puede haber amor, pero el amor puede ser egoísta o generoso, dependiendo de la naturaleza del que tiene la emoción. Sin embargo, generoso o no, el amor todavía esta basado en el deseo. Al contrario, la bondad es superior al amor, porque no depende del deseo. Es una reacción natural, innata de hacer el bien, siempre, a otros sin tener en cuenta un deseo o amor que se sienta para esos otros.

La bondad no es una calidad naturalmente existente en los mortales u otras especies de animales. No es una emoción porque que todas las emociones son basadas en el miedo o el deseo, mientras que la bondad ni teme ni desea a su objeto. Los humanos deben aprender la bondad, aunque puede percibirse, por inferencia, por estar presente en la naturaleza, en la belleza, el orden y el equilibrio de lo creado. Así, la fuente de la Bondad está más allá de la criatura y debe provenir de otro ente. Esta fuente es para los creyentes, Dios. Ahora la Bondad no busca el daño, sin embargo, en el daño puede haber sólo una reacción al miedo, el odio o el deseo todos los cuales son inferiores a la bondad. Es más la bondad no expresa dominación sino amistad, porque la dominación es la relación de uno que desea, hacia el objeto de su deseo, mientras la amistad es una relación basada en la confianza y la bondad.

Así, nosotros podemos decir que hay ciertas emociones que pueden asignarse a los creados y ciertas cualidades y actitudes que pueden asignarse al creador. Los creados tanto la presa como el cazador, tienen emociones basadas ya en miedo y odió o en la dominación y el deseo. El creador tiene una bondad innata no expresada a través de la dominación pero a través de la amistad. Así, el creador aconseja, convence, edifica moralmente, mejora, alza, enseña, reforma y rehabilita y no ordena, condena, castiga, separa y tortura.

Permítanos aplicar estas contemplaciones al concepto de un Dios Único. ¿Puede Dios tener una relación basada en el miedo y el odio? No, claro que no. Ella o El no puede porque por definición Dios bondadoso y no puede. Así que, deberíamos nosotros de hacer de una concepción de Dios que indica que Dios; ordena genocidio, (Números 31.17 y otros pasajes y CORÁN 8: 7, 12 & 17) que indica que Ella o Él, tiene celos (Éxodo 20.5, Deuteronomio 6:15, Nahum 1:2) vengativo, (Nahum 1:2, Romanos 13:4, 1 Tesalonicenses 4:6, Hebreos 10:30) colérico, (Deuteronomio 29.20, Romanos 1:18, Job 9:13 Jueces 2:12) etc. ¿Qué pudiéramos hacer de una concepción de Dios que indica que Ella o Él, al mismo tiempo, es todo lo anterior y al mismo tiempo amante? (1 Juan 4:7) Misericordioso, Perdonador y Compasivo? (Los capítulos del Corán empiezan con asignando estos nombres a Alá)

Es más, puede Dios expresar su Bondad, declarando órdenes a ser obedecidas, bajo la amenaza de castigo y tortura? No es esto dominación en lugar de amistad, no es este concepto de Dios el de un Dios cazador, en lugar de un Dios de Bondad. ¿No es obvio que un concepto de Dios que imagina que Ella o Él, como si ordenara actos odiosos, es un concepto basado en el miedo que refleja a Dios como una presa débil que teme ser dañado

¿Más aun, por qué habría un Dios de bondad, demandar culto, sacrificio, veneración o alabanza? Estas cosas agradarían las emociones de uno que desea una relación para su beneficio. Dios es Bondad y esta más allá de todo esto. Como es obvio por lo anterior, que hay varias concepciones de Dios que no pueden, posiblemente, realmente ser correctas, también no es entonces obvio; ¿Que las religiones del hombre que postulan estas concepciones erradas no pueden ser de Dios y que, por consiguiente, Dios es independiente de las religiones per se, es decir, que la religión es hecha por el hombre y es, solo

una herramienta para intentar percibir la naturaleza de Dios?

En otros términos, Dios para ser Dios tiene que estar desprovisto de varias cosas como el miedo, el odio, el deseo y el impulso de dominar o expresar Su dominación. Más bien Dios es en si mismo Bondad y no puede expresar esta Bondad a través de una relación del amo por el esclavo ni a través de una relación del fuerte sobre el debil pero a través de una relación de amistad. Cualquier otro tipo de concepción de Dios, infiere un Dios que no es un ser superior pero uno que es tan falible y humano como sus criaturas un Dios hecho en la imagen del hombre